জ্যোতিষশাস্ত্র এমন একটি বিজ্ঞান যা আকাশে বিভিন্ন গ্রহের অবস্থান বিবেচনা করে মানুষের ভাগ্য গণনা করে। যারা এভাবে ভাগ্য গণনা করেন তাদের বলা হয় জ্যোতিষী। জ্যোতিষ একটি সংস্কৃত শব্দ। এই শব্দের একটি অর্থ "জ্যোতিষশাস্ত্র" এবং শব্দটির একটি অর্থ "জ্যোতিষ" এবং আরেকটি অর্থ "জ্যোতিষ" [1]। জ্যোতিষশাস্ত্র 6টি বেদাঙ্গের একটি। বেদাঙ্গ জ্যোতিষের উপলব্ধ শ্লোকগুলি প্রধানত সূর্য-চন্দ্রের আবর্তন এবং ঋতু পরিবর্তনের বিষয় নিয়ে কাজ করে। জ্যোতিষশাস্ত্র বেদ লেখার সময় বলিদানের দিন, সময় এবং মুহূর্তগুলি নির্ধারণ করতেও ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। উল্লেখ্য যে সেই সময়ে জ্যোতির্বিদ্যা এবং জ্যোতিষশাস্ত্র অভিন্ন ছিল। জ্যোতিষশাস্ত্র হল প্রশ্নকর্তার জন্মের সময়, তারিখ এবং জন্মস্থানের উপর ভিত্তি করে প্রশ্নকর্তার ভবিষ্যত গতিবিধি নির্ধারণ করার জ্ঞান এবং পদ্ধতি, জন্মের সময় মহাকাশে গ্রহের অবস্থান নির্ণয় করে বা গ্রহের অবস্থান নির্ণয় করে। প্রশ্নের সময়, বা বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করে যেমন হস্তরেখাবিদ্যা, বডি সাইন জাজমেন্ট ইত্যাদি। আবার জ্যোতিষশাস্ত্রের একটি শাখা দেশ, রাজ্য, শহর, গ্রাম এবং প্রাকৃতিক ঘটনা যেমন বৃষ্টি, ভারী বৃষ্টি, না। বৃষ্টি, ভূমিকম্প, ঝড়, ঝড়, মহামারী বা বন্যা ইত্যাদির ভবিষ্যদ্বাণী করতে ব্যবহৃত হয়
জন্ম চিহ্ন প্রতিটি শাস্ত্রের মতো জ্যোতিষশাস্ত্রেরও কিছু একক রয়েছে। জনম রাশি সেই এককগুলির মধ্যে একটি। যদি পৃথিবীর চারপাশে চাঁদের কক্ষপথটি 360 ডিগ্রি একটি বৃত্তে আঁকা হয় এবং 12টি ভাগে বিভক্ত হয় তবে প্রায় 30 ডিগ্রির প্রতিটি বৃত্তাকার চাপকে রাশি বলা হয়। বাংলায় বারোটি রাশির সাধারণ নাম হল 1) মেষ 2) বৃষ 3) মিথুন 4) কর্কট 5) সিংহ রাশি 6) কন্যা 7) তুলা 8) বৃশ্চিক 9) ধনু 10) মকর 11) কুম্ভ 12) মীন। শিশুর জন্মের স্থানীয় সময় চাঁদ যে চিহ্নে থাকে তাকে শিশুর জন্ম চিহ্ন বলে। ক্যালেন্ডারে চাঁদের অবস্থান উল্লেখ আছে। বর্তমানে, পঞ্চং সম্পর্কিত জ্যোতিষ সফ্টওয়্যার এবং বিভিন্ন ওয়েবসাইট জন্ম তারিখ এবং সময় অনুসারে চাঁদের অবস্থান সম্পর্কে তথ্য সরবরাহ করে। যেহেতু 7 নভেম্বর, 1978, বৃহস্পতিবার দুপুর 2:30 PM তে চাঁদ তুলা রাশিতে ছিল (সফ্টওয়্যারে, নভেম্বর 8, 2:30 PM), জন্মগ্রহণকারী ব্যক্তির চিহ্ন হল তুলা রাশি। [৪] এই চন্দ্র চিহ্নটিকে চন্দ্র চিহ্নও বলা হয়। এই নক্ষত্রপুঞ্জগুলো আবার কিছু নক্ষত্র (আসলে নক্ষত্রপুঞ্জ) নিয়ে গঠিত। মহাকাশে এই নক্ষত্রের অবস্থান দূরবীনের সাহায্যে সহজেই শনাক্ত করা যায়। যদি আমরা পৃথিবীর চারপাশের স্থানটিকে পূর্ব দিগন্ত, মেরিডিয়ান এবং পশ্চিম দিগন্তের সাথে সংযোগকারী একটি বৃত্ত হিসাবে কল্পনা করি, প্রতিটি তারা 13 ডিগ্রি এবং 20 মিনিটের চাপের সমান স্থানের একটি অংশকে উপস্থাপন করে। একটি নক্ষত্র পরিবৃত্ত চারটি সমান ভাগে বিভক্ত হলে প্রতিটি অংশকে পদ বা চরণ বলা হয়। প্রতিটি পদ তাই 3 ডিগ্রি 20 মিনিটের চাপ নির্দেশ করে। প্রতিটি রাশি 30টি বিভাগের (ডিগ্রি) সমান 9টি নক্ষত্রপদ নির্দেশ করে। মেষ, অশ্বিনী ও ভরণী নক্ষত্র এবং কৃত্তিকা নক্ষত্রের ১ম পাদ নিয়ে গঠিত। পরবর্তী চিহ্নে বৃষ রাশি, কৃত্তিকা নক্ষত্রের অবশিষ্ট 3টি পদ, রোহিণী নক্ষত্রের প্রথম 2টি পদ এবং মৃগাশিরা নক্ষত্র রয়েছে। এই রাশি, নক্ষত্র এবং নক্ষত্রপদগুলি তাই মহাকাশের মানচিত্রে একটি স্থানধারক। পাশ্চাত্য এবং ভারতীয় জ্যোতিষশাস্ত্রের মধ্যে কিছু মৌলিক পার্থক্য রয়েছে। পাশ্চাত্য জ্যোতিষশাস্ত্র সূর্য-ভিত্তিক। পাশ্চাত্য জ্যোতিষশাস্ত্রে, সূর্যকে সাধারণত সেই ব্যক্তির চিহ্ন হিসাবে বিবেচনা করা হয় যার জন্মের সময় সূর্যকে স্থাপন করা হয়। সূর্যের অবস্থানের এই নির্ধারণের ভারতীয় জ্যোতিষশাস্ত্রের সাথে একটি পদ্ধতিগত পার্থক্য রয়েছে যা পরবর্তী অনুচ্ছেদে আলোচনা করা হয়েছে। আলোচনার সুবিধার্থে, ধরা যাক যে 21 মার্চ থেকে 20 এপ্রিল পর্যন্ত, সূর্য মেষ রাশিতে পশ্চিমে গমন করে। তবে 21শে মার্চ থেকে 20শে এপ্রিল জন্মগ্রহণকারীরা পাশ্চাত্য রাশি অনুসারে মেষ রাশি। বোঝার সুবিধার জন্য, সূর্য-ভিত্তিক রাশিকে সূর্য রাশিও বলা হয়। পাশ্চাত্য মতে, 22শে মার্চ, ভারতের পশ্চিমবঙ্গের কলকাতা শহরে সকাল 6টায় জন্মগ্রহণ করলে, আদিবাসীদের সূর্য রাশি হবে মেষ রাশি, অন্যদিকে ভারতীয়দের মতে, সূর্যের রাশি হবে মীন। . এই পার্থক্যের রহস্য লুকিয়ে আছে অয়নকালের মধ্যে। [৩] পাশ্চাত্য দৃষ্টিকোণ অনুসারে, রাশিচক্রের শুরুতে সূর্যের আপেক্ষিক গতি বিষুব বিন্দুতে। এই দিনটিকে 21শে মার্চ হিসেবে ধরা হয়। এই রাশিটি সাইন রাশিচক্র নামে পরিচিত। বাস্তবে, পৃথিবী তার অক্ষের চারপাশে একটি অক্ষাংশের অক্ষের মতো ঘোরে যখন পৃথিবীর অক্ষ শঙ্কুর মতো ঘোরে। এই ঘূর্ণনটি প্রতি 26,000 বছরে প্রায় একবার সম্পন্ন হয়। এই ঘূর্ণনের ফলে বিষুবরেখা প্রতি বছর 51 সেকেন্ড করে পশ্চিম দিকে সরে যায়। জ্যোতির্বিদ্যার পরিভাষায় একে আয়নায়ন বলা হয়। ভারতীয় জ্যোতিষশাস্ত্রে ব্যবহৃত নিরায়ণ রাশিচক্রটি চিত্রা নক্ষত্রের বিপরীতে রাশিচক্রের 180 ডিগ্রি (ডিগ্রি) একটি নির্দিষ্ট বিন্দু থেকে শুরু হয়। বিষুব বিন্দু এবং নিরায়ণ রাশিচক্রের শুরুর মধ্যে কৌণিক দূরত্বকে বলা হয় আয়নাংসা। ভারতীয় জ্যোতিষশাস্ত্রীয় গণনা পদ্ধতিতে চাঁদকে বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়। চাঁদ আড়াই দিনে তার অবস্থান পরিবর্তন করে এক রাশি থেকে অন্য রাশিতে। এইভাবে, চাঁদ এক মাসের মধ্যে সৌর পথের সমস্ত বারোটি চিহ্ন বা রাসিস অতিক্রম করে। ভারতীয় জ্যোতিষশাস্ত্রে 27টি নক্ষত্রপুঞ্জকেও বিবেচনা করা হয়। একজন জ্যোতিষী তার জন্ম চিহ্ন (চন্দ্র চিহ্ন) এবং জন্ম নক্ষত্র উভয়কেই নিজের কোষ্ঠী নির্ধারণে বিবেচনা করেন। জন্ম হতে চলেছে সাধারণত, রাশিচক্রের যে অংশটি জন্মের সময় পূর্ব দিগন্তে উত্থিত হয় তা স্থানীয়দের জন্ম চিহ্নের অংশ হিসাবে বিবেচিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, যদি জন্মের সময় ধনু রাশি 5 ডিগ্রি এবং 20 মিনিটে বেড়ে যায়, তবে নেটিভ ধনু রাশিতে জন্মগ্রহণ করবে। এই প্রকারে, জন্মকালের উপর ভিত্তি করে 12 প্রকারের লগ্ন, মেষ, বৃষ, মিথুন ইত্যাদি রয়েছে। 12টি ভবগুলির শুরু, মধ্য এবং শেষ জন্ম চিহ্নের উপর ভিত্তি করে বিচার করা হয়। ভাগ্য বলার ক্ষেত্রে, এই ভবগুলি একজন ব্যক্তির জীবনের গতিপথ নির্ধারণে সহায়তা করে।
সৌভাগ্য রবি মঙ্গল শনি রাহু ও কেতু সবসময় খারাপ ফল দেয়। কৃষ্ণাষ্টমী থেকে শুক্লসপ্তমী পর্যন্ত দুর্বল চাঁদও খারাপ ফল দেয়। বুধ গ্রহের অশুভ গ্রহ থাকলে অশুভ ধরা হয় অন্যথায়। সেই দিকটির অশুভ ও শুভ গ্রহ সেই দিক থেকে শুভ। দশম ও একাদশে যে গ্রহই হোক শুভ ফল দেয়। ষষ্ঠ অর্থাৎ অশুভ গ্রহ শত্রু বাড়ায়। একইভাবে, অশুভ দিক থেকে অশুভ গ্রহ অশুভ, অর্থাৎ শত্রুকে অশুভ করে, কার্যত দেশীয়কে ভালো করে। তৃতীয় অর্থাৎ ভ্রাতৃত্বের দিক থেকে উপকারী গ্রহটি জাতকের জন্য অশুভ, তবে ভাইয়ের জন্য শুভ। লগ্ন ৪র্থ সপ্তম ও দশম রাশি নামা কেন্দ্র। লগ্ন নবম ও পঞ্চম রাশি হল ত্রিকণা। কেন্দ্রিকতা এবং কৌণিকতা উভয় বিচারে লগনার কেন্দ্রীয়তা গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়। কেন্দ্রীয় উপকারী গ্রহ বিশেষ শুভ ফল দেয় এবং কেন্দ্রীয় অশুভ গ্রহ বিশেষভাবে অশুভ ফল দেয়। 6ষ্ঠ, 8ম এবং 12ম ঘরগুলি ক্ষতিকারক। কম গ্রহগুলি ক্ষতিকারক অবস্থানে রয়েছে, ভাল। জন্ম তালিকা কোষ্টী জন্ম তালিকা। এতে জন্মের সময় গ্রহের অবস্থান ও স্থানান্তর অনুসারে নবজাতকের সমগ্র জীবনের মঙ্গল নির্ধারণ করা হয়। এ জন্য জন্মের সময় সঠিকভাবে নির্ধারণ করতে হবে, অন্যথায় কোষ্ঠী গণনা সঠিক হয় না। প্রাচীনকালে, এই জন্মের সময়টি একটি বিশেষ পদ্ধতি দ্বারা সঠিকভাবে নির্ধারণ করা হয়েছিল। বারো চিন্তা কোষ্ঠী অনুসারে নিজের ভবিষ্যৎ গণনা করার সময়, ব্যক্তির জীবনের বিভিন্ন ঘটনাকে বারোটি ভাগে ভাগ করা হয়, যাকে বলা হয় 'ভাব'। বারোটি ভাব হল তনু (দেহ), ধন, সহজ (ভাই), বন্ধু (ও মা), পুত্র (ও বিদ্যা), রিপু (এবং রোগ), জয়া (বা স্বামী), নিধান (মৃত্যু), ধর্ম (এবং ভাগ্য) , কর্ম (এবং পিতা), আয় এবং ব্যয়। তনুর বিচার শুরু হয় রাসি থেকে শুরু হয় যেখানে লগনা রাখা হয়, তারপরে অন্যান্য ভব গণনা করা হয়। মোট বারোটি দিক... লগ্ন থেকে দ্বাদশ দিক, যেখানে সমস্ত গ্রহ চলে! এই দ্বাদশ ভাবকে কয়েকটি ভাগে ভাগ করা হয়েছে! কোণ (1, 5, 9) কেন্দ্র (1, 4, 7, 10) দুর্দশা (6, 8, 12) প্রত্যাখ্যান (3, 6, 10, 11) লক্ষ্য এবং বাধা (2, 7, 9/11) একটি কোণে একটি গ্রহ গ্রহটি খুব খুশি! ঠিক যেন আপনাকে একটি সুন্দর গাড়ি এবং তার সাথে একজন ড্রাইভার উপহার দেওয়া হয়েছে। ভাবি কী সুখ! কেন্দ্রে একটি গ্রহ একটা গাড়ি দিল, আর নিজের গাড়ি চালাতে বলল! দরিদ্র... দুই জায়গায় একটি গ্রহ এখানে অবস্থিত গ্রহদের কষ্টের শেষ নেই, তাদের ফল দিতে কী কষ্ট! এ যেন একটা খারাপ গাড়ির মতো ভাঙা রং দিয়ে কপালে আটকে, আর তুমি বল- মশাই যাও, গাড়ি খারাপ, তাই চলছে না, তো কী হল? ধাক্কা দিয়ে বাড়ি নিয়ে যাও! ভাবুন তো কার মেজাজ ঠিক! ট্রানজিট মধ্যে গ্রহ 3, 6, 10, 11 আমাদের শরীরের অংশ যা ভাঁজ করা যায় এবং আমাদের হাঁটতে সাহায্য করে! 3 (ঘাড়), 6 (নিতম্ব), 10 (হাটু), 11 (গোড়ালি)। তাই এই ভবস্থ গ্রহ গাড়ির অপেক্ষায় বসে থাকে না (অর্থাৎ ফল দেওয়ার সময় অন্য কারো জন্য অপেক্ষা করে), হেঁটেই তার লক্ষ্যে পৌঁছায়! ক্যালেন্ডার ক্যালেন্ডার বছরের দৈনিক তারিখ, তিথি, শুভ সময়, লগ্ন, যোগ, রাশিফল, বিভিন্ন উৎসব ইত্যাদি সম্বলিত বই। একে পাঞ্জি বা পাঞ্জিও বলা হয়। প্রাচীন সংস্কৃত সাহিত্যে একে 'পঞ্চঙ্গ' বলা হয়। ভারতের অন্যান্য অঞ্চলেও এটি এই নামে পরিচিত। কারণ এটি প্রধানত এই পাঁচটি অঙ্গ নিয়ে গঠিত: বার, তিথি, নক্ষত্র, যোগ এবং করণ। বাংলায় অবশ্য এটি পঞ্জিকা নামে পরিচিত। [৮] জোতক বিচর বিয়ের আগে বর ও কন্যার জন্ম রাশির শুভ রায়কে জোটক রায় বলা হয়। আট ধরনের যোটক রায় রয়েছে: বর্ণকুট, বশ্যকুট, তারাকুট, যোনিকুটা, গ্রাহামৈত্রিকূট, গণমৈত্রিকূট, রাশিকুট, ত্রিনাদিকুটা। প্রতিকার মানুষের কর্মই মানুষের ভবিষ্যৎ নির্ধারণ করে। স্বভাবতই মানুষ ভালো কাজের সুফল ভোগ করতে চায় এবং খারাপ কাজের কুফল পরিহার করতে চায়। প্রতিকার হল অনাকাঙ্ক্ষিত বর্তমান ও ভবিষ্যৎ পরিবর্তন করার উপায়। কিন্তু সব ভবিষ্যত পরিবর্তন করা যাবে না. কী ধরনের ভবিষ্যৎ পরিবর্তন করা যায় এবং কী ধরনের ভবিষ্যৎ পরিবর্তন করা যায় না তা বলতে গেলে সেই ভবিষ্যৎ লেখা হয়েছে কী ধরনের কর্ম থেকে। সঞ্চয়ের বিচারে কর্ম চার প্রকার- প্রবাদ, সঞ্চিত, সক্রিয় ও আগম কর্ম। পূর্বজন্মের সকল কর্মই প্রবাদ কর্ম। এই জীবনের যে কর্মফল এই জীবদ্দশায় উপভোগ করা যায় তা হল সক্রিয় কর্ম। এই জীবনের যে কর্ম্ম ভক্ষণের পূর্বেই মরে যায় তা হল সঞ্চিত কর্মফল। আগম কর্ম হল সেই কর্ম যা প্রবাদ এবং সঞ্চার্য কর্মের ভবিষ্যৎ জন্ম নির্দেশ করে। প্রতিকারগুলি বর্তমান কর্মকে প্রভাবিত করে ভবিষ্যত পরিবর্তন করার চেষ্টা করে। কর্মফলের নিশ্চয়তার উপর নির্ভর করে আবার তিন প্রকার। শক্তিশালী কর্ম, অ-শক্তিশালী কর্ম এবং শক্তিশালী-অ-শক্তিশালী কর্ম। জোরদার কর্মের ফলাফল প্রায় অপরিবর্তনীয়। অস্থির কর্মের পরিণতি সহজেই প্রতিকার এবং প্রচেষ্টা বা একা প্রচেষ্টার দ্বারা পরিবর্তিত হয়। নিষ্ঠা, অধ্যবসায় এবং প্রতিকার দ্বারা দৃঢ়-ইচ্ছাকৃত কর্মের ফল কিছুটা পরিবর্তনযোগ্য।
আধ্যাত্মিক, কর্ম্ম, চিকিৎসা পদ্ধতি এবং রত্নপাথরের মাধ্যমে প্রতিকার প্রদান করা হয়। মন্ত্রজপ, যন্ত্রস্তপনা, তন্ত্রসাধনা, উপাসনা ও দান ইত্যাদি আধ্যাত্মিক প্রতিকারের পথ। পূণ্যকর্ম, তপস্যা, বিদায়, সমতা ইত্যাদি কর্মের প্রতিকার। ভেষজ, ধাতব এবং রাসায়নিক প্রতিকার ব্যবহারিক প্রতিকারের উদাহরণ। জ্যোতিষ সাধারণ আধ্যাত্মিক, ময় প্রতিকার এবং প্রতিকারের জন্য ভেষজ, ধাতু এবং রত্না কর্ম ব্যাখ্যা করে।
0 মন্তব্যসমূহ